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Ridhwan是阿拉伯字 , 守護天堂的天使, 意味著滿足.圓滿 . 稱心如意 , 更意味著正在圓滿中. 正在滿意中或達成願望中 , 包含了靜態與動態, 藉由存在活出行動.

電影 . 心靈印記(完整)

上一篇 / 下一篇 2008-05-19 22:13:42 / 個人分類：愛電影

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P fV/c&l_$`]82072Les Space 拉子空間J,sZ:QT

想要快樂

你必須學會捨棄

而不是獲得

印象最深的心得是....

躲入雨淋中靈修的德國男子說...

當身邊只剩下ㄧ個混蛋的人就是自己時 ,

你無從抱怨 , 也要小心怨天尤人的念頭,

這句讓我發笑又有所體會 ,

所有人幾乎都有抱怨的天性, 怪這怪那的,我尤其會 ,

所以那句話,只剩下最後一個混蛋的人就是自己時 ,

沒有任何理由可以怪罪囉 ,連怪罪老天爺都於事無補 ,

只好閉嘴 , 乖乖修行了悟了~

我對裡面一段印度老人攔下火車那段很有印象 ,

片中夫妻在火車上遇見印度記者, 邀他們一起去採訪神蹟 ,

說有個老人能用眼神使火車停住, 他們現場看了果真如此 ,

老人不動的做再鐵軌 , 火車霎時間停下 , 現場歡聲雷動 ,

火車上的民眾不斷給與老人與乞丐們食物 , 他們也不敢置信,

但採訪老人後 , 他卻說他沒有辦法用眼神使火車停下,是司機自己停下的,

他七年前因為悲傷走至那 , 準備臥軌自殺 ,

可是等了好久火車都還不來 , 等到快失去意識 , 火車才來, 並停下,

至此那邊的乞丐們就不放他走了,每到火車快來時就把他背去那放著 ,

等著分到食物 , 但他好想回家去看看他的孩子 ,

這段真是令人訝異與搖頭 ,原來事實真相是如此 ,

老人是被推上去演戲的 , 被困在那再也走不出去 ,

無可奈何與荒謬 , 卻是人間也常上演的事哪 ~

另外 , 恆河邊屍體火化的過程(富人木材多燒得快，窮人木材少燒的慢)，

印度人卻能在步入聖河時表情安詳與虔誠，孩童嬉戲在一旁 ,

完全無視於死亡在身邊燃燒進行著 ,

在恆河畔印度老師教孩子們摀住耳朵 ,用鼻子大口呼吸 ,

說這就是他們的功課 , 也很有意思 , 因為時下最流行的就是學呼吸 ,

因為人一般的呼吸都又短有淺 , 所以重新學呼吸是很重要的 ,

而且能幫助我們清空淤積於胸腔的鬱悶, 但不習慣也不常練的話 ,

會引發頭暈 , 而我想起以前學過的呼吸法, 趁早上騎車時練習 ,

還好 , 我經過早餐店, 所以聞道培根蛋的香味 , 好聞極了~

心理想的是..還好不在恆河畔會聞到...

我是個悟性和慧根不高的人 , 哈哈~~

印度的貧富與神性, ㄧ直是個很難讓人ㄧ語道盡與理解的國度和精神 ,

ㄧ直用很奇特的平衡方式維持著,也著實令人嘖嘖稱奇 ,

片中重複的重點生與死 , ㄧ體兩面 ,不斷的輪迴 ,

再用貧與富的對比 , 無神論者與有神論者的對比 ,

真相與謊言的對比 , 美好與醜陋的對比 , 健康和孱弱的對比 ,

去牽引出好多議題 , 還有關於甘地 . 社會主義等等議題 ,

因為我都不懂 , 無法寫出深入的想法 , 只對生死死的輪迴議題 , 比較有感觸 ,

想解脫 ,可以不用輪迴 ,和佛教觀點相同 ,

人生 , 是來受苦和苦中作樂而求解脫什麼的嗎?

我想各種宗教或哲學都會有它各自的答案 ,

許許多多人也追尋著真理想透悟 ,

這到底是有情的世界, 還是個可笑痛苦的世界 ,

我想 , 所有的對比或ㄧ體兩面 ,都是同時具在 , 快樂與痛苦, 美好與醜惡 ,

它們同時在, 就是真理, 只是解脫與了悟, 又豈是這麼容易可獲得?

我聽友人有陰陽眼, 常看的到冥界的人 ,

我問她為什麼那些人不去投胎要留在人間 ,

她說因為執念吧 , 所以放不下走不開 , 那刻我有所體會 ,

因為不管是活著的人或是死去的人, 似乎都很" 執著 " ,

每個人都在向外抓取安全感 , 那可能是愛. 財富. 名聲 .健康 .真理 ,

或者什麼東西等 , 也在得不到時痛苦著 , 或是得到後辛苦著 ,

於是我們又紛紛想尋求解脫之道, 讓自己不那麼痛苦 ,

可以免於失去的恐懼 ,運用宗教或哲學. 心理學 .靈修等等,

去幫助自己懂世界真理 ,活著與死去的人 , 都充滿執念與抓取 ,

其實 , 我個人覺得有所期待與抓取 , 沒有什麼不好 ,

只是在什麼時候該放下 ,不要執著 , 才是最難學的事,

還有好好活在當下 , 此時此刻 , 不要憂慮未來 , 也不陷溺於過往 ,

在平時都很容易做到 , 很容易平靜與微笑看待 ,

但ㄧ但遇上 , 生命重大事件時 , 那有多麼難學與維持 ,

才會看見自己生命觀點與能量的局限 ~

然後墜入凡人境界 , 開始學習走向聖人的路途 ~

而片中的聖人指點不管追尋什麼 , 最後你會在你家的後花園找到 ,

它已經在那了, 但是我們花好久時間 , 走好多路到外面去尋找 .

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當你踩過這片大地，螞蟻的尖叫是生命最後的吶喊

本片原文”Scream of the Ants”(螞蟻的吶喊)，

應該是耆那教的慈悲教義反射，耆那教徒在行走時顏面包布，

為防呼吸中，吸入有生命的飛蟲；手持長扇揮榣，示警地面的螞蟻閃開，

以免被道友誤踩，耆那教徒不僅吃全素，不吃有根莖類的素菜，

擔心在採拾中，傷了附著根莖上的小生命，

因此，對一味長途跋涉的聖人是否一路踩死了螞蟻，而不自知的警告或反諷？

人們常以健康和美食，每天犧牲上億的生命而不自知，令人汗顏。

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馬克馬巴夫的【心靈印記】(Scream of the Ants螞蟻的吶喊)，

提醒世人自身的快樂是否建築在他(它)人的痛苦，我們應随時聆聽”螞蟻的吶喊！

)tF-Qe7^u82072透過鏡頭之瓦那拉西恆河，看到沐浴祈禱的信眾，婆羅門的道場和岸邊的燒屍場的景象，體會生死的一體兩面何足懼？

(電影大意)Les Space 拉子空間OX6n8l(h'B%Ls

有神論者和無神論者墜入情網，婚後，他們背起行囊，帶著椅子，到印度蜜月旅行，尋找傳說中的放牛聖人。一路上，他們遇見用眼神停住火車的老者、把自己當成桌椅的少女、浴火重生的男人；當地人說，要見到聖人，必須成為謀殺者，踩著螞蟻屍體前進。種種奇遇顛覆過往知識與經驗，他們開始將行囊一件件丟下，最後連椅子都遺留在沙漠中。唯有矇上雙眼、摀住耳朵，才能遇見心中渴求的真理，漫漫恆河前，愛情不過是絢麗幻影。 Les Space 拉子空間~y,QmV

本片是伊朗國寶級大師馬克馬巴夫年過半百後，以「反智」之姿對世界回眸一望所粹取出的「生死寓言」。他用行囊代表人出生後背負的包袱，椅子代表個人在世界中的地位價值，當捨棄所有後，留下的會是最純淨的美麗？還是最赤裸的傷痛？這是一場探索心靈的印度遊記，也是追求生命真諦的恆河洗禮。 Les Space 拉子空間 Gg7l|~RF